bither

Вера не та, что с большой буквы - имя. А вера, как то, во что человек верит.
Вот уже несколько месяцев, правда с перерывом, мы беседуем с моим заокеанским знакомцем о том, стоит ли авторам (мне в частности, а так же Еськову, Лазарчуку и, наверное, Брауну) писать книги, которые так или иначе интерпретируют события, описанные в Евангелиях?
Мой знакомец и оппонент, не могу назвать его имя без разрешения, но не думаю, что это необходимо (захочет поучаствовать - примкнет к беседе сам), образованный, интеллигентный, умный человек, прекрасно разбирающийся в литературе, причем как в жанровой, так и в религиозной. Он человек верующий, причем уверовавший не в раннем, а вполне в зрелом возрасте. Его знание Евангелий, Деяний, Ветхого Завета на мой взгляд поразительно (причем это не сухое заучивание, а тонкий анализ текстов), и, ИМХО, верит он искренне, но не истово, то есть - к диалогу, диспуту (правда с понятным результатом :-)) он открыт. Чем я и пользуюсь беспардонно.
Наши беседы чрезвычайно для меня полезны, хотя иногда напоминают разговор глухого со слепым. Каждый из нас понимает тщетность попыток переубедить другого с помощью самой хитроумной аргументации, и все споры сводятся к обмену мнениями.
Естественно, двум людям с устоявшимся мировоззрением менять их не хочется и не можется.
Это была преамбула. Теперь - амбула.

Дорогие мои читатели! Скажите, считаете ли вы кощунством попытку интерпретации в художественном произведении евангельских событий? Имеет ли право автор отступать о канона, предполагая, что "не так все было" или должен следовать первоисточнику (как, например Мел Гибсон в "Страстях Христовых"?
Считаете ли вы, что художественное переосмысление тех событий оскорбляет чувства верующих? И оскорбляет ли оно непосредственно вас, если вы считаете себя верующим?

Все-таки есть разница между религией и верой.

По предложению nghbr_aka_sosed смотрим на проблему веры в чудо и самих чудес с другой стороны:
Есть предложение уравнять шансы :-) Так как эта дискуссия ставит пропонентов чудес в изначально проигрыхные условия, то было бы справедливо попытаться "повернуть доску". Задача оппонентов будет попроще: убедительно показать, что за чудесами стояли вполне обыденные процессы. При этом (чтобы жизнь медом не казалась) следует учитывать, что точка зрения человека, которого вы призваны убедить непоколебимо четкая: чудо и все (как зеркально отражение изначального твердого убеждения, что чудес не бывает).
Итак:


1. Исая, пророчествуя об освобождении евреев из Вавилонского плена, называет имя их освободителя: Кир. Называет это имя за 150 лет до его рождения. Кстати, по еврейской традиции, именно это чудо и сподвигло Кира немедленно издать указ о восстановлении Храма.

2. У Даниила есть пророчество о семи седьмицах (семь раз по семдесят). Это пророчество четко указывает на дату, когда Мессия должен появиться в Храме и эта дата - 33-й г.н.э.

3. Откуда Моисею было известно о том, что изначально, вся материя во Вселенной состояла из фотонов, если к этому выводу астрофизики пришли лишь несколько лет назад? Поясняю: в повествовании о сотворении мира есть вопиющая психологическая недостоверность: свет был создан в первый день творения, в то же время источник света (Солнце и Луна) появились лишь в четвертый день.

Просьба та же - аргументировать. Любые, самые смелые гипотезы приветствуются. Толерантность требуется. :-)

Постоянные читатели моего ЖЖ и мои друзья-товарищи, с которыми я общаюсь не только посредством страниц ЖЖ, но и письмами, скайпом, телефонными звонками и в реале, знают, чем я занимаюсь последние несколько месяцев.

С удовольствием сообщаю, что у меня появился еще один "удаленный" приятель, прекрасный собеседник и знаток некоторых теологических вопросовnghbr_aka_sosed . Наш человек, но проживающий за океаном, что впрочем, стало совсем привычным обстоятельством.

Мы с ним спорим по множеству вопросов, касающихся не только Священного Писания, но и вопросов веры, как таковых.
В связи с этим, хотелось бы обратиться к друзьям и читателям ЖЖ со следующим вопросом:

Верите ли вы в чудеса, описанные в Евангелиях? Как-то:

1. Непорочное зачатие.
2. Исцеление прокаженных наложением рук.
3. Воскрешение из мертвых наложением рук.
4. Прокорм 10 000 верующих 5 хлебами и 3 рыбами.
5. Хождение по воде.
6. Воскресение из мертвых самого Иисуса.

Просьба в любом случае быть корректными, уважать чужую веру и мнения, какими бы странными они вам не казались. Проявляйте толерантность. Хотелось бы получить чуточку развернутые ответы, а не лаконичное "да-нет". Интересна аргументация. Разная конфессионная принадлежность приветствуется.



Говорим только о чудесах